【荒年之穀】堅持民盟的基本原則

3月8日的政治海嘯，卸下了馬來西亞建國50年來的政治歷史包袱，亦掀開了3大在野黨攜手組織州政府的新篇章。人民聯盟的概念，也因此應運而生。

民主行動黨、人民公正黨及回教黨在選舉前憑著“不結盟、談默契”的精神，共同結合在野力量，拉擡整體選情，進而促成這一股“改國運”浪潮；選舉后，3黨順應人民透過選票的強烈呼籲，探討籌組民盟，往兩綫制的政治局勢發展。這一切，無非是大勢所趨。



然而，回教黨一些領袖近幾天的言論無疑讓人民開始擔憂，究竟成立民盟的概念會不會步上替代陣綫的後塵，最終以失敗收場。

回教黨長老協商理事會副主席哈侖丁曾表示，回教黨一旦奪下中央政權后，就會實行回教刑事法（Hudud）。吉蘭丹州務大臣聶阿茲則表明，民盟最終會接受回教國的理念。

一個哈侖丁，一個聶阿玆，體現的是回教黨不曾放棄回教國的信念。這並不為過。至少比起那些標榜多元種族與宗教，卻蓋棺定論馬來西亞是一個回教國的政黨而言，回教黨的立場堅定，並不可怕（雖然回教國理念一點都不可愛）。

但是，在民盟這個全新概念當前，任何表述若抵觸聯盟成員黨的基本原則，並不利於民盟現階段的形成與發展。

況且，當3大在野黨尚處於原則上同意籌組民盟的概念，並僅推選公正黨實權領袖安華作爲民盟現階段的發言人，那麽回教黨在這個時候是否適合代表成員黨發表對回教國的立場，亦相當具有爭議性。

2001年，行動黨毅然退出替陣，就是因爲回教黨當時不斷推崇回教國理念，違背了替陣的聯合宣言，以致成員黨之間出現分歧。

如今，民盟尚處於草創初期，3黨各階層尚未達致不要回教國與回教法的共識，以致出現不協調現象。

要化解這一不協調現象，將取決於3大在野黨如何在不違背黨理念與原則，並以全民利益為優先的情況下，達成共識。

基本上，沒有一個在野黨願意看到另一次推動兩綫制發展的契機再度因爲一些不必要的衝突而受到影響。相信這也是爲何公正黨與行動黨在這個關鍵時刻上，選擇讓回教黨領導層在黨内協調。

但是，在建立民盟的長期合作關係上，一些基本大原則還是要堅持，否則遲早會出亂子。











林芮光
『初聲之犢』