『時間是金錢』這句話，相信每個人都懂得，每一分每一秒都是很寶貴的，但是試問有多少個人貫徹這個中心思想呢？
華人的其中一項陋習，應屬『不守時』，但是我們是否就應該把『不守時』歸類在華人文化的其中一部分？
相信每個人都有出席晚宴遲開席的經驗。每一次的晚宴，都無法准時入席，總是要等上半個鐘以上，才能到齊人。
劉墉就曾經在文章中針對朋友約會遲到說過：“要是總統一年之前就約你吃飯，你也會忘掉嗎？”
他的朋友居然一笑：“那當然不會忘！天天都會想一遍嘛！”
劉墉就說： “這證明了什麼？證明了一個人不守時，顯示他沒把別人放在心上。”
劉墉本身非常遵守時間，不僅要求別人守時，也要求自己守時。假如你約他10點鐘見面，9時50分要見到他是不可能的。
經紀人曾安排他與一領導吃飯，全桌人坐著沒人動筷子，只有劉墉一個人大快朵頤，半個小時吃完馬上就走，還說“我為什麼為這種事浪費時間。”從此不參加應酬。
有一次，劉墉到一所學校去演講，時間超了5分鐘，不見校長的影子，劉墉乘工作人員不備，一個箭步邁上台，又主持又演講。
校長來後，鐵青著臉，默默地走到台前的座位上，可屁股還沒坐穩，就聽見 劉墉當著全校學生的面說：“各位同學，今天不是校長先生遲到了，是我早到了，也不是我早到了，是你們大家更早地到了。”校長臉漲得通紅。
1973年，馬華公會為改革華人不守時陋習，首創推動守時運動，印出守時運動標語3萬張，寄發給全馬各地社團，同時領導屬下團體，以身作則，在舉行會議、赴宴和出席座談會時，應准時開始，樹立守時的美德。
在這項運動推展期間，確是見到一些好的效應，很多的社團集會開始守時。可是曾幾何時，一旦這項運動沉寂下來，老毛病又復發。
24年後，馬華再次推出推動思想興革運動，其中一項就是准時入席、准時開席、准時散席。
但是來到了21世紀的今天，這項“守時運動”，依然無法在華人社會遵行，個中因由，是值得探討的。
早前，同事曾經遇上了某位遲到的議員，後來另一位贊賞他據實報導的議員就說：“遲到5分鐘或10分鐘尚可接受，可是遲到一個小時，是令人無法茍同的，試想想，一個人就等了她一小時，若是100個人，那邊就有100個小時的『man hour』了，時間寶貴啊！”
時間寶貴啊！簡單易懂的道理卻無法在人們的生活中實踐出來。當你遲到的時候，你其實就是在浪費其他人的生命，扼殺了他生存的機會。試想想，如果在最近剛發生的大災難當中，救援人員遲到了，多少的生命會被犧牲？
緬甸政府就是一直都在延遲救災，使到很多無法獲得治療的災民死於傳染病。據了解，死亡人數可能會達到150萬人，如果這些災民都無法及時獲得援助，慈善團體甚至表示，一整個世代的緬甸兒童可能完全消失！
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