【週一實踐】浪子詞人潘源良.雙元時光隧道

淩晨3點13分，沖泡一杯seven買回來的西雅圖.棉花球可可亞。emmm…味道其實跟一般的可可亞沒差。^_^ 這個城市總是因擅用語言，而豐富了人們對生活的想象。只是，它的苦惱也正來自於此。看著數顆白綿綿的棉花球快速在滾燙的熱水中淹沒，腦筋依然呆滯……

最近腦海裏裝載的盡是大馬移工文獻。尋遍過去一星期生活，一時之間仍找不到其他好玩的主題隱藏在記憶縫隙。本想寫上週國會議員在國會，拿羊來開黃腔的插曲，試著檢視背後這種爲了滿足人類溫飽，而進行系統性的大量人工培植，來跟「動物權」運動者的解放動物主張來做點連結，反思「人類本為」思想的正當性。算是興趣+義務+被迫寫作之餘，能給自己長點知識，好好看這一方面的論述。

只是啊只是……計劃總是趕不上惰性所消耗的分秒………..

倒是蠻想介紹這個星期發現的一張專輯。(忽然想起鄰居好友對我這個專欄的評價，介紹的文章佔了一定的分量，有空我也來算一下，呵呵) 那是潘源良的二五精神不完全集，一共分爲四張CD。對於這個人的名字，還算是有印象的。至於這人的故事，卻一直説不上來。一直到前一陣子接觸到盧冠廷。

這個故事說起來有點迂回。簡單地說，tvb音樂台為慶祝盧冠廷的復出，找來了張艾嘉、李宗盛和林子祥來跟他輕描彈唱。間中張艾嘉問到這幾位份量極重的創作人，如何尋找靈感這件事情。盧冠廷偶然間提起了潘源良這個人，說坊間流傳林子祥主唱、潘源良填詞的「最愛是誰」，正好是潘源良本人因離婚而有感而發的一首歌，説明了創作人的靈感部分來自對於生命體驗。當時林子祥笑說，「但係，潘仔幾時寫歌都係甘個哦…..」。或許，這就是爲什麽後來出的這張精選集稱之爲不完全集，象徵著他大部分的歌詞都訴説著不完整的愛情。

正是那一次，「潘源良」這三個字才正式在我腦海中從模糊背景變成一個較清晰的圖像。有時候，以作詞/作曲人來作爲聼歌主題，比較能夠跨時代、跨歌手、跨記憶。驚訝地發現71首經典歌曲中，藏著一些快要被遺忘的歌曲，也重新溫習了一些早已被現在的電臺給淹沒的歌手，像夏韶聲、葉德嫺、李國祥。

除了很喜歡林子祥唱的「最愛是誰」(由盧冠廷作曲)，還有同是盧作曲的「憑著愛」。蘇芮和夏韶聲合唱的「車站」也不錯。可以聼聼李國祥和倫永亮合唱的「縂有你鼓勵」和葉倩文的「情人知己」，一定會忍不住掉入時光隧道，回到那個港臺兩地歌曲互唱的年代。倒是沒想到太極的「留住我吧」和林子祥盞鬼的「數字人生」，皆同是出自這個後來轉作「講波主持人」的潘源良。雷安娜的「濁世暖流情」和譚詠麟的「愛情陷阱」算是兩首紀錄潘源良成爲作詞人的歷史標的，前者是他參與電視劇拍攝時，第一首電視主題曲；後者是讓他後來轉作全職作詞人的轉戾點。

打開電腦，去聼聼這張專輯吧。記得要配搭故事背景，來襯托這些歷經歲月沖刷的一首首歌。做自己的Dj,用個人偏好來安排聼歌順序，算是對這個香港中文大學新聞系畢業的作詞人開啓一個從未有過的，卻只與音樂有關、八卦讓開的窺探角度。

夏天的臺北......6點27分，這個時候天色刺眼得像大馬的早晨9點,讓開始昏昏慾睡的我，仿佛錯置在雙元的時光隧道，一是故鄉的時間，一是上個世紀的80年代。

張溦紟
『At 25@紟』

[文字‧過境] 那段迷失

當我的心,還是跟著別人不斷漂浮的時候，
輕易的便迷失了自己……
我願意輕易地去相信一個突然出現的人，
然後義無反顧跟著他走，
無論他是要帶我去轉角我喜歡的那間咖啡館，
還是要帶我去世界的盡頭……


靖,你問我:"是否還在過著沒有答案的日子?"
忘了是哪個有雨的夜晚，
我獨自穿越過鬧市人群中，
手裏捧著一大卷的建築圖往停車場走去。
一把手在人群中將我拉住，
那是好久不見的靖。
我停下腳步卻只看見自己的狼狽。
我想起那段沒有答案的日子，
我在尋找自己的過程中，走過了迷失。

靖，在那個雨天裏，
我多麼希望自己可以過濾掉一些悲傷，
遞交給你一個純粹而完整,而非理論上的微笑。
你說我的部落裏總寫著飄逸的文字，
但除了那些，你更想閱讀我的生活，
看看我的生活怎麼過，工作怎麼忙成那個樣子……
然後我帶了整身的雨回到家，
聽著溫嵐的[口袋]，不小心便睡著了，
然後陸陸續續作了零零碎碎的夢。

寂寞在夢裏來敲我的門 ,
在深夜的0345am。
我打開了門卻找不到理由去拒絕寂寞.
反正這座城每個人都背著孤單,我不想例外。
掛上隨聲聽,要甚麼世界就有甚麼世界，
說到底我只是一個租了 單人房 睡在 單人床 的靈魂而已。
想太多未來讓我現在不能進行得完美...

那段沒有答案的日子裏，
當我的心,還是跟著別人不斷漂浮的時候，
輕易的便迷失了自己……
那時候也許我只是……只是需要一個神。
我願意去輕易地去相信一個突然出現的人，
然後義無反顧跟著他走，
無論他是要帶我去轉角我喜歡的那間咖啡館，
還是要帶我去世界的盡頭，
我都會義無反顧地跟著他走。
因為我需要一個神。

開始無法清楚的區分﹐夢境與現實的陽光。
醒著的時候我以為我其實只是在夢魘裡，
愛戀著那個總守候在我身邊的男生﹐
睡著的時候﹐我總是不斷遇見那個想念好久好久的他。
然後我真的再也分不清了﹐生活與小說的情節。
會不會有一天﹐我寫小說
寫著寫著.....就癡線了？
會不會有一天﹐我作著夢，
作著作著……就醒不來了?
從什麼時候開始，我也沉淪了呢？
醒來 . 卻生病了.
我想，我也許需要一場出走，.
我需要在初夏的第一場雨，重新遇見你。
一直到夏天快要過去了,
我才要承認自己的確迷失過……

林麗萍

[文字.下雨了]

【石話石說】報道文學——鄉音無改鬢毛催：記大馬岡州粵劇團的紮根與傳承

（續上期）

岡州會館的現場不算陳舊，抬頭可见到高掛在那兒的燈籠，經過工作人員精心佈置的華麗舞台。

此刻樂師們正在台下練習演奏樂器，他們為粵劇配樂的樂器，清一色都是中華傳統樂器，如：二胡、揚琴、琵琶、月琴和打擊樂器高邊鑼等，這是為了營造齣戲劇裡的情景，也可增添氣氛。

在那裡觀察許久，看著看著，他們現場就來了一段《俏潘安之店遇》：

楚雲念白：「萬水千山留俠影，五湖四海任翱翔。」

長二流：「一騎來复去，多載別家堂，谁愿啞嫁盲婚隨鴉唱，才有尋師學藝，改扮七尺昂藏。俏潘安，名字晌，闖蕩江湖憑膽量，胸懷大志勝兒郎，為國參軍，不讓木蘭紅玉壯。」

士工花下句：「來到杭州地面，何妨暫歇雕鞍，結交各路英雄，遂我平生所望。」

楚雲白：「眼前有間客店，不若在此投宿一宵，明早再作道理。店家，店家，店家裡。」

瓊珠內場白：「來了！」

瓊珠上唱西反：「廚中忽聞喚叫晌，出鋪面，殷勤待客商，店務忙，生意廣，招呼周到，博賺個錢，謀生著想。」

一見楚雲傾倒白： 「哎吔！原來佢好俊俏架。」

上前白：「講問呢位壯士，是否到來投店呀? 」

楚雲白：「無錯，在下正是投店呀。」

瓊珠白：「這邊正好有一上好房間，壯士講進。」

楚雲白：「想我一路上還未用膳，敢煩略備酒菜哩。」

瓊珠白：「如此請少待呀。」

楚雲白：「多煩。」

另場續唱西反：「過客縱多佳客罕，使人另眼看，醉人英風，再生宋王臨世上。美哉少年，翩翩豪放，遙望再三，眼前俊俏，款接殷勤下禮忙忙。」

收白：「你等一陣呀！」

楚雲白：「有勞！奇怪啦！」

花下旬：「昔日文君當爐曾賣酒，博得求凰司馬姓名場；今日堂前款客女雲鬞，到底是為誰拋色相。」

瓊珠棒酒菜上唱：「壯士……幾款杭州地道菜，系我親手試羹湯；酒是女兒紅，乃是陳年名佳釀。」

楚雲接唱：「難得佳餚和美酒，今日齒頰也留香。」

花上句：「幾回淺酌复輕嘗，色香味全堪讚賞。」

瓊珠白：「多謝壯士你過譽。」

楚雲白：「小姑娘。請恕在下冒眛，敢問一聲，何以客店之內，只得妳一人款客，莫非你並無父母兄弟既！」

瓊珠白：「唔係，只因我父女兩人賴此小店謀生，小女子親力親為，無非為兩餐著想。」

楚空白：「小姑娘，我為怕妳遭人欺負，才有如此一問，請恕我唐突紅妝呀。」

瓊珠白：「壯士俠骨柔腸，令人欽敬，小女子錢瓊珠，拜問壯士高姓大名，何幸認識一位英雄好漢。」

楚雲白：「錢姑娘，在下姓楚名云，自小在江湖行走，綽號俏潘安。」

瓊珠白：「呵，原來...原來你就係俏潘安呀！」

楊翠喜唱：「粉雕玉琢俏潘安，何幸劍膽有心仗義垂憐落絮，春陰足以護冷香，識荊足慰淡素妝。」

楚霎接唱：「為恐名花減色驚心冷霧蔽月痛減光，苦將真相問，我殊莽撞，堪敬玉梅凜然傲雪霜，為了生計，不惜拋色相。」

瓊珠接唱：「淪落市井，弱質暗自慚形穢，驚心一旦辱了惜花漢。」

一曲唱罷，現場掌聲如雷，無論是樂師、演員、上來串門子的鄉親甚至我們都一致為他們的精彩演出喝一聲彩！

原來粵劇是可以如此精彩的，此時此刻，我們可以感受到台上台下那種自豪、興奮、激賞等百感交集的複雜氣氛，是那麼實在的包裹著每個人的心神。

（3、待續……）



楊昌奕
『“博”君一笑』

【無碼亂墜】淺談馬華黨選

308後，政治戰場風雨莫測，雖然馬華黨選只是內戰，可是這場內戰并非是茶杯里的風波那么簡單，誰能成功殺出血路，我主皇朝，就看這一次黨選。

這屆的馬華黨選，看似比上屆激戰平靜得多，可是這似乎只是暴風雨的先兆。縱觀上屆大選如此激烈，是因為黨中央AB陣營的斗法，兩派勢力旗鼓相當。

雖然，表面上在上屆黨選AB隊伍已經整合，可是在308海嘯後，明顯的馬華權力結構已經瓦解，沒有明顯的盤踞勢力，猶如東漢末年的亂世，中央權力崩潰，各地軍閥都待機而動，而一些野心家也蠢蠢欲動，打算創事勢，造英雄。

就如，大選後表示要帶領馬華走下去的黃家定，在敗走麥城後100多天後，宣布不再蟬聯。這種現象絕對的黨內的矛盾造成的，總會長已經抵達不足改革的聲浪，尤其是其在大選期間重用親信的動作，更加速結束其政治生涯。

在不穩定的政治局勢，馬華似乎也在隨著舞動，黃家定辭職的舉動，更讓兩陣人馬頓時不知所措，讓已經擺明車馬的棋盤，成為亂局，如果處理不當，馬華引發的并非是數年一次的黨爭，而是從未試過的黨亂，包括退黨風潮。

無論是黨內黨外，馬華都處于被動的處境，除了要面對整個局勢變化所牽動。也避免黨內勢力會被分化，馬華別無他選去選擇內消，不難發現308後，馬華的表現更是慘不忍睹。

雖然有些人認為總會長黃家定宣布退出競選總會長的行列，可能將會平息馬華的黨爭，可是說黃家定平定黨內糾紛，不如說黃家定的權力轉移計劃失敗。

如今馬華安內的策略失敗，在政治上根本談不上是主流，因為報章上，環繞的都是國會新聞，而

馬華在國會上的新聞更是少得可憐，甚至比回教黨還少。如果黨爭爆發，而將會再度打擊馬華的聲譽，那么仍有什么存在的價值？

馬華領導層或許已經忘記了馬華不能沒有華社的支持，可是華社卻可以隨時放棄馬華，這事件在308已經出現了。

號稱，代表華人50年的政黨，過去，曾經，或許為華人建樹不少。可是如今，馬華是否已經成為了華社的包袱呢？

胡海亮
『無間空間』

【賢外之音】廣告中的階級意識分析

階級這個名詞在現今的社會幾乎很難在聽見了，但是並不表示 “階級＂這件事並不存在。事實上，它卻和我們的生活息息相關，因為它階級觀念已經成為了意識型態的一種，所以我們才漸漸將其合理化了。

為甚麼說階級觀念和我們息息相關呢？因為我們幾乎每天接觸的媒體 – 電視。就會帶有階級觀念的意識，最典型的例子就是廣告。廣告裡的階級意識是較為強烈的。我找了一個馬來西亞國慶日的廣告，裡面蘊藏著微妙的階級觀念。

廣告的內容是這樣的：

馬來西亞是個多元種族的國家，所以這支廣告是從這個角度作為出發點的這個廣告是馬來西亞國油公司（Petronas）為了慶祝馬來西亞國慶日所拍攝的廣告。 其實是希望透過廣告來表達馬來西亞雖然是個多元種族的國家，但是3大種族也可以和樂融融的相處,，更可以包容不同種族的文化背景。除此之外，還透過對比的方式表達了現今社會的冷漠感及疏離感。

為甚麼說這個廣告和階級關係有微妙的關係呢？這就是這支廣告的奇妙之處了。 印度同胞在馬來西亞的人數比較少，而且地位和馬來人和華裔比較起來就比較低了。廣告中的一個鏡頭，描述到華人小孩及馬來小孩惹了禍，引來蜜蜂的追逐，但是卻是印度小孩最先遭殃。另一方面，在奶奶幫他們搽葯的時候，也只有印度小孩沒有哭，還要安慰哭得很可憐的華人小孩。

從這點看來，我們可以發現印度小孩在碰上問題的時候，必須是自己承擔的，必須比其他族群的小孩更加堅強的。 綜合以上的兩點來看，我們不難發現，在馬來西亞族群的階級之分在以上兩個情節裡不言而喻。族群的階級在馬來西亞還是存在的，只是人們已經開始遺忘了這是階級觀念的表現，因為人們早已經習慣了這種階級觀念的文化。

在文章的開始，我有提及這支廣告蘊藏著微妙的階級觀念，就是因為它並沒有明顯的表達或呈現出來，只是用微妙的手法將其淡淡的帶過。

或許大家會覺得階級觀念距離我們很遠，但是其實只要你好好去解讀或分析，他就在我們的生活裡。

李政賢
『賢話家常』

【天芳夜談】這是最好的時代，這是最壞的時代

“這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。”-----《雙城記》


那一夜的驚濤駭浪，
讓我們都樂透了吧！

夜色很美，
但我們希望，
明天的太陽更美。
一早醒來，
地球依然旋轉，
太陽依然燦爛，
鳥語花香依舊的。

激情結束后，
我們安穩了嗎？
我們過得更好了嗎？

政治是骯臟的！
從一個政治人物的口中說出，
因為誰，政治變骯臟？

胡言亂語到處滿天飛，
炸彈謊言淫亂邪惡，
是我們的政治菜單，
難道，我們沒有更好的佳肴？

周小芳
『The Wonderful World』

【荒年之穀】檳甲申遺成功之后

第32屆聯合國世界文化與自然遺產大會於馬來西亞時間2008年7月7日晚上9時30分宣布，『馬六甲海峽歷史名城（馬來西亞）：馬六甲和喬治市』申報世界文化遺產成功，并升格為『聯合國教科文組織世界文化遺產城』！

古城與喬治市共同列入世界文化遺產名錄，展現的是悠久歷史的無限魅力，傳承的是豐富多元的文化內涵，以及先賢開墾拓荒的獻身精神。

縱觀成為世界文化遺產的條件中，除了必須具備世界文化遺產的價值之外，政府亦須具備具體的管理規劃與保護文化資產的能力，以及草根人民對保護文化古跡的全力配合。

申遺成功意味著『馬六甲海峽歷史名城』的文化遺產價值獲得認同，但是這卻并非一切努力的終點，反觀應該是『全民共同維護文化遺產』的開始。

在檳甲兩州政府於10年前開始申遺的過程中，我們不難發現舉國上下，特別是檳甲兩州人民，普遍上對於世界遺產的認識依然非常貧乏，保護文化古跡的概念亦相對薄弱；對於申遺與否，并未展現太大的熱情。

在檳州，民主行動黨州政府承諾將成立一個由首席部長林冠英為首的『檳州古跡委員會』，在州級權限下規劃及執行『綜合古跡政策』，以便符合古跡及活文化遺產城所需遵守的指南；同時，與非政府組織、聯邦政府及其他專家組織密切合作，以草擬一個『檳州古跡政策』。

這是一項非常重要的關鍵決策。畢竟，要如何有效保護古跡乃至傳承非物質文化遺產，并在整個國家建設過程中發揮積極作用，是成功申遺后刻不容緩的后續行動。

此外，州政府及聯邦政府有責任積極推動國人對文化遺產的認識，并提升我國人民對文化保存的觀念。何為文化？何為古跡？如何保護、維修及保留古跡？如何傳承非物質文化？這些都是國人所廣泛缺乏的意識，也是維護及保留遺產城最不可或缺的教育工作。

而檳甲州政府必須確保遺產城區內的所有發展計劃及旅游規劃受到有效監督，在城市發展及保護古跡兩大方面取得平衡。

成功申遺，肯定將為『馬六甲海峽馬六甲市』和『喬治市歷史城』這兩座遺產城吸引更多古跡及歷史旅游的國內外游客；但相對而言，這亦將對遺產城帶來不容忽視的破壞。

在檳州，申遺成功後的到訪游客人數或將暴增十倍。檳州2006年總共吸引了310萬名國內外游客，其中140萬名為外國游客；換句話說，在成功申遺後，每年蒞檳的外國游客人數至少達到1400萬名，總游客人數或高達3100萬名！

數千萬名游客對於著重旅游業的檳甲兩州發展而言，絕對帶來了無限的經濟效益；但是若過度發展與消耗，無疑將讓古跡維護工作更趨艱難。

成功申遺之后，隨之而來的除了榮耀，更多了責任與承擔。檳甲州政府與人民在維護遺產城方面絕對是任道重遠。

聯合國教科文組織部分新聞稿：

Melaka and George Town, historic cities of the Straits of Malacca (Malaysia) have developed over 500 years of trading and cultural exchanges between East and West in the Straits of Malacca. The influences of Asia and Europe have endowed the towns with a specific multicultural heritage that is both tangible and intangible. With its government buildings, churches, squares and fortifications, Melaka demonstrates the early stages of this history originating in the 15th-century Malay sultanate and the Portuguese and Dutch periods beginning in the early 16th century. Featuring residential and commercial buildings, George Town represents the British era from the end of the 18th century. The two towns constitute a unique architectural and cultural townscape without parallel anywhere in East and Southeast Asia. - United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO)

『馬六甲海峽歷史名城（馬來西亞）：馬六甲和喬治市』在這500多年來推動了東西方在馬六甲海峽的貿易往來與文化交流。亞洲與歐洲的影響賦予了馬六甲和喬治市獨特的物質和非物質多元文化遺產。馬六甲城內的政府建筑、教堂、廣場以及防御工事，展現出這座城市早期的發展歷程；她的歷史可以追溯至15世紀馬來蘇丹政權時期及其后的葡萄牙統治時期，再到16世紀初期開始的荷蘭統治時期。喬治市則以居民與商用建筑為特色，反映了自18世紀末期開始的英國統治時期的歷史面貌。這兩座城市所呈現出的獨特建筑與文化景觀是東亞及東南亞其他地區絕無僅有的。 — 聯合國教育、科學及文化組織（聯合國教科文組織）












林芮光
『初聲之犢』